Instruction du 16-12-05

Ces mots sont destinés à trouver des sources d’émerveillement (Fils de Dieu qui se fait Homme)

Question : Pourquoi Dieu s’est fait Homme ?

            Islam le refuse car impossible pour eux et refus de la Ste Trinité.

            Mais le mystère de l’Incarnation est indispensable dans la Foi. C’est autour de ça que tout tourne. C’est le mystère central de la Foi dans le Christ.

Dieu s’est fait Homme pour vivre la Passion et donc pour le Salut du monde.

Question : Il s’est fait homme pour sauver l’Humanité ou pour rendre gloire à Dieu ?

            « Ce n’est pas à nous de répondre, il faut demander au Père » (= lire la Bible) dit Saint Thomas d’Aquin. La Bible dit Incarnation pour sauver l’Homme du péché (= pour Salut des Hommes par la Passion et la Résurrection) = incarnation rédemptrice.

Question : Où vont les morts qui sont morts avant l’Avènement de Dieu ?

            Le Christ est hier, aujourd’hui et demain : il est présent dans le temps.

            Quand il est Homme, il est dans le temps, mais demeure Dieu. Le Salut qu’il apporte récapitule (vient de capitulus : chapitre et capus-itis : tête) = il ramène tout dans la tête. Dieu vrai Dieu et vrai Homme assume (vient de a sumptus : élever) une nature humaine. C’est le mouvement de l’Incarnation. C’est Dieu qui s’abaisse à nous et nous qui nous élevons vers la Divinité. C’est l’admirable échange entre la Terre et le Ciel.

St Athanase : « Dieu s’est fait Homme pour que l’Homme soit fait Dieu », pas par nature mais par Grâce (= participation à la vie divine). Dieu rassemble à Lui toute la Création. Epître de Saint Paul aux Colossiens, I, ₁₅ … « Le Fils est l’image du Dieu invisible, le premier né par rapport à l’ensemble de la Création ». C’est donc l’aîné. Si Dieu s’est fait chair, il existait avant. Il est donc bien le premier né de l’ensemble de la Création. Quand Jésus assume une nature humaine, il assume toute l’Humanité (= toute l’Humanité avant et après Lui.).

Les gens de l’Ancien Testament sont les Justes, les fidèles à Dieu et sont sauvés par le Christ. Enfer : lieu où sont « stockés » les Justes de l’Ancien Testament. Ils sont donc saints. Les Justes sont sauvés par le Christ qui rachète le temps. Ils reçoivent la plénitude du Salut au moment de la Résurrection

Incarnation : rencontre temps / Eternité.

Le Père ne dit qu’une parole, mais la dit éternellement. C’est la rencontre du temps et de l’Eternité.

« Le Verbe s’est fait chair pour que nous connaissions ainsi l’Amour de Dieu ». Pour connaître l’Amour de Dieu, il faut contempler le mystère de Noël, le mystère de l’Adoration. Une bonne préparation à Noël, c’est la lecture de l’épître de Saint Jean. En effet, Saint Jean « condense » le sens de la venue de Jésus parmi nous.

Incarnation : rentrer dans la chair pour nous sauver. C’est la première importance de l’Incarnation. Signe distinctif de notre religion : Verbe incarné.

Jésus est vrai Dieu et vrai Homme. Il est à la fois pleinement Dieu et pleinement Homme. Il n’y a qu’une seule personne dans le Christ. (« Personne » vient de personare) La voix du Christ sonne à travers. Le Christ, dans le mystère de l’Incarnation, devient Pain. Une personne, c’est ce qui caractérise l’acte par lequel nous sommes ce que nous sommes. Dans chaque homme, il y un mystère incommunicable. Dans le Christ, il y a deux volontés (humaine et divine), deux savoirs (humaine et divine), deux psychologies (humaine et divine) mais tout est assumé par une seule personne divine.  Le Christ est non pas une personne humaine, mais une nature humaine, car c’est une personne divine. C’est le mystère de l’Incarnation. Grâce à la Bible, on voit l’intérieur de l’amour de Dieu.

Vérité : chemin vers la conversion.  « La Vérité vous rendra libre » Jn, 8, ₃₂ Toutes réponses sont dans Bible car elle est l’expression de la Volonté de Dieu.

Cf le livre La doctrine spirituelle de l’Evangile (P. Chevignard)